Аудио – псалом № 10
(1) Почему, Г-споди, стоишь далеко, скрываешься во времена бедствия?
(2) Надменностью нечестивого преследуется бедный; схвачены будут (нечестивые) кознями, которые замышляли они,
(3) Ибо похваляется нечестивый вожделениями души своей, грабитель хвалится, хулит Г-спода.
(4) Нечестивый в надменности своей (говорит): “Не взыщет Он”. “Нет Б-га” – (вот) все помыслы его.
(5) Преуспевает он (на) путях своих во всякое время, суды Твои высоки (и) далеки от него, всех врагов своих – сдувает он их.
(6) Сказал он в сердце своем: не пошатнусь вовеки, потому что не (будет мне) зла.
(7) Проклятьем полны уста его, и обманом, и фальшью; под языком его – несправедливость и ложь.
(8) Сидит рн в засаде в селах, в потайных местах убивает невинного, глаза его высматривают несчастного.
(9) Сидит в засаде, в потайном месте, как лев в чаще своей, сидит в засаде, чтобы схватить бедняка, хватает бедняка, увлекая в сеть свою.
(10) Наклоняется, пригибается, и падают несчастные от силы его.
(11) Говорит в сердце своем: “Забыл Б-г, скрыл лицо Свое – не увидит вовек”.
(12) Встань, Г-сподь, Б-г, вознеси руку Свою, не забудь смиренных!
(13) Зачем хулит нечестивый Б-га, говорит в сердце своем: “Не взыщешь Ты!”
(14) Видел Ты, ибо смотришь Ты на несправедливость и злобу, чтобы воздать рукой Своей; на Тебя полагается несчастный, сироте помогал Ты.
(15) Сокруши мышцу нечестивого; а злого искать будешь – не найдешь нечестия его.
(16) Г-сподь – царь во веки веков; исчезли народы (чужеземцы) из страны Его.
(17) Желание смиренных слышал Ты, Г-споди, утверди сердце их, да внемлет ухо Твое,
(18) Чтобы дать суд сироте и угнетенному, чтобы не был больше тираном человек земной.
Предисловие. Псалом является, возможно, продолжением предыдущего псалма, и псалмы 9 и 10 составляют единый псалом (Даат Микра). Псалом говорит о временах бедствия, когда нечестивые открыто преследуют беспомощных и беззащитных. Тогда может показаться, что Бог устраняется от происходящего на земле (стих 1): Однако о правосудии буду я говорить с Тобой. Почему путь нечестивых успешен и все вероломные благоденствуют? Но успех нечестивых – временный, и пророки предсказывают грядущее Спасение (Ишайя 11,9): И не будут делать зла, и не будут губить на святой горе Моей, ибо полна земля будет знанием Адоная, как полно море водами. Также псалом заканчивается утверждением о власти и справедливости Бога (стихи 16,18): Комментарий 10. 1.почему, Адонай, стоишь в отдалении… скрываешься во времена бедствия… 3. ибо похваляется нечестивый вожделениями души своей… грабитель хвалится, отвергает Адоная… 4. не взыщет Он… все помыслы его – “нет Бога”… 5. удачливы пути его во всякое время…суды Твои высоки от него… всех врагов своих – сдувает он… Сказал раби Иоханан от имени раби Шимона бен Иохая: Можно вступать в ссору с нечестивым в этом мире, как сказано: оставляющие Тору хвалят нечестивого, а соблюдающие Тору начинают спорить с ним (Притчи 28,4)… 6. не пошатнусь, из рода в род не будет мне зла… из рода в род не будет мне зла… 8. сидит в засадах, в селах… 12. восстань, Адонай! подними руку Твою! не забудь смиренных!… Сказал Израиль Всевышнему: “Владыка мира, беды затопляют нас. Мы подобны человеку, окруженному тучами. Протяни руку Твою и подними нас. Не забудь смиренных.” Ответил Всевышний Израилю: “Вы не забыты, как сказано (Ишайя 49,15): Забудет ли женщина младенца своего, не пожалеет сына живота своего? Но если бы и забыла она, то Я не забуду тебя.” Сказано также в Торе (Дварим 4,31): Ибо Бог милосердный – Адонай твой. Он не оставит тебя, и не погубит, и не забудет союза с отцами твоими, о котором Он клялся им. 14. видел Ты… на Тебя надеется слабый, сироте Ты – помощник… 15. сокруши мышцу нечестивого… 16. Адонай – царь во веки веков… 17. Адонай, желания смиренных слышишь Ты… укрепи сердца их… 18. да не будет больше испытывать ужас человек земли…Комментарий
Почему, Адонай, стоишь в отдалении,
Скрываешься во времена бедствия?
Этот вечный вопрос о справедливости постоянно повторяется у пророков (Ирмия 12,1):
Адонай – царь во веки веков!
Да не будет больше испытывать ужас человек земли!
Мидраш (10,2) поясняет стих: Сказал Всевышний Израилю: Возвратитесь, дети-отступники (Ирмия 3;14,). Ищите Адоная, когда можно найти Его. Призывайте Его, когда Он близко (Ишайя 55,6). Но не раскаялись. Сказал Всевышний: Пойду Я, возвращусь в место Свое, пока не повинятся они и не станут искать лица Моего. Когда будет тяжело им, обратятся они ко Мне (Гошеа 5,15). Когда царства и народы будут побеждать Израиль, тогда закричат они: Почему, Адонай, стоишь в отдалении? Сказал Всевышний Израилю: Когда Я искал вас, не приняли Меня. Теперь, когда вы ищете Меня, не слышу Я вас. Мера за меру. Как сказано: И было – когда взывал Я, но они не слышали; так они взывать будут, но Я не услышу их, – сказал Адонай Цеваот (Зехария 7,13). Не услышит до каких пор? Навсегда, не дай Бог? Нет, до времен Машиаха.
Времена бедствия предсказаны в Торе (Дварим 4,27-30): И рассеет вас Адонай по народам, и останетесь малочисленными между народами, куда уведет вас Адонай. И будете там служить богам, сделанным руками человека, которые не видят и не слышат, и не едят, и не чувствуют запаха. Оттуда же искать станешь Адоная, Элогьима твоего, и найдешь, если будешь искать всем сердцем твоим и всею душою твоею. В бедствии твоем, когда постигнут тебя все эти предсказания, в конце дней, возвратишься ты к Адонаю Элогьиму твоему, и будешь слушаться голоса Его.
Похваляется тем, что осуществляет свои желания (Раши).
Грабитель хвалится, говоря: Хотя я отвергаю Бога, все же живу благополучно (Раши).
Все помыслы нечестивого: не взыщет Он, чтобы я ни сделал, так как нет суда (Раши).
Нет суда и нет Судьи (Раши, Мидраш 10,6).
Гемара (Брахот 7б)предостерегает против ссоры с нечестивым, когда положение в его пользу (дословно : – когда время улыбается ему):
Сказал раби Ицхак: Если видишь, что положение в пользу нечестивого, не затевай ссору с ним, как сказано: “удачливы пути его во всякое время”. И не только это, но может нечестивый выиграть дело в суде, как сказано: “суды Твои высоки от него”. И не только это, но видит он падение врагов своих, как сказано: “всех врагов своих – сдувает он”. И нет здесь противоречия, так как сказанное раби Шимоном относится к совершенному праведнику, а сказанное раби Ицхаком относится к праведнику несовершенному. Но сказал рав Гуна – “Вот ведь написано (Хавакук 1,13): Почему Ты смотришь на изменников? Молчишь, когда нечестивый заглатывает того, кто праведнее него?”. А разве нечестивый заглатывает праведника? Вот ведь написано (Псалмы 37,32-33): “Высматривает нечестивый праведника и хочет умертвить его. Адонай не оставит праведника в руках его и не даст сделать ему зла в суде”, и написано (Притчи 12,21): “Не случится с праведником никакой беды”. Имеется ввиду, что иногда заглатывает нечестивый более праведного, но истинного праведника – нет. А если хочешь, скажи: положение в пользу нечестивого отличается (тем, что даже праведник может потерпеть ущерб). Все-таки успех нечестивого временный и приводит его к гибели, как сказано (Псалмы 37,1-2): Не соревнуйся со злодеями, не завидуй творящим несправедливость. Ибо, как трава, быстро засохнут они, и, как зелень, увянут.
Но сказано: нечестивые прорастают как трава, и цветут все творящие беззаконие, чтобы быть истребленными навеки (Псалмы 92,8).
Но сказано: Еще немного – и нет нечестивого, и вглядишься на место его, а нет его (Псалмы 37,10).
Грабитель старается совершить преступление так, чтобы никто не видел. Он не боится Бога, который видит все (Радак).
Мидраш (10,,) поясняет:
Нечестивый утверждает, что Ты не увидишь вовек, но Ты видишь все (Радак).
Поэтому слабый и сирота ожидают Тебя и надеются на суд Твой (Радак).
Как сказано (Дварим 32,35-36): У Меня отмщение и воздаяние, когда споткнутся они. Потому что близок день гибели их, и скоро наступит уготованное им. Ибо судиться будет Адонай за народ Свой.
После того, как Элогьим совершит суд над угнетателями Израиля, никто не осмелится отвергать Его (Радак), как сказано (Зехария 14,9): И будет Адонай царем на всей земле. И будет в тот день Адонай – един, и имя Его – едино.
Как сказано (Ишайя 65,24): И будет – прежде чем воззовут они, Я отвечу; еще говорят они, а Я услышу.
Удали тревоги их сердец от нищеты и бед их. Помоги смиренным укрепить их сердца в преданности Тебе и услышь молитву их (Радак).
Да не будут больше Ишмаэль и Эсав терроризировать Израиль (Раши). Да не будет больше человек угрожать беспомощным, и они будут бояться только Тебя (Радак).
источник материалов комментария – сайт «”мой Бог Адонай”»
картина “TAKING THE GRANDDAUGHTER BACK TO SCHOOL INTO JERUSALEM AFTER THE CHANUKAH HOLIDAYS” из галереи Алекса Левина
Podcast: Play in new window | Download
Subscribe: RSS
Нет комментариев