Аудио — псалом № 3

Предисловие.

Заголовок (стих 1) говорит о событиях, которым псалом посвящен. В то же время не только заголовок, но и стихи псалма комментаторы связывают с событиями, произошедшими при восстании Авшалома, сына Давида. Об этом восстании рассказано во 2-ой книге пророка Шмуэля (главы 15 -19).

Заголовок псалма соответствует следующему стиху из книги Шмуэля: И сказал Давид всем слугам своим, которые были с ним в Иерусалиме: «Поднимайтесь и убежим» (2 Шмуэль 15,14). Стих З псалма — Адонай! Как умножились враги мои! — соответствует сказанному в книге Шмуэля: И все больше народу собиралось к Авшалому (15,12)

Когда восставший Авшалом спрашивает совета (16,20), Ахитофель, бывший советник Давида, предложил (17,1): «Пойду я в погоню за Давидом в эту же ночь». Но совет Ахитофеля не был принят. В псалме Давид говорит (стих 7): «Ложусь я и сплю, — пробуждаюсь, потому что Адонай поддерживает меня».Этот стих, возможно, соответствует просьбе Давида (15,З1): «Расстрой, Адонай, планы Ахитофеля».

Все же псалом, как обычно, не сообщает детали событий. Содержание псалмов всегда имеет универсальный характер, независящий от конкретных событий. Говорят мудрецы (Мидраш 18,1): все псалмы, которые составил Давид о себе, относятся ко всему Израилю и на все времена. Поэтому каждый может читать этот псалом так, как если бы псалом был написан для него.

Комментарий.

1.псалом (             )

Песнопение в сопровождении музыкальных инструментов, предназначенное для исполнения левитами (Даат Микра).

псалом Давида… 
В Гемаре (Псахим 117а) обьясняется различие между выражениями «Давида псалом» и «псалом Давида». Первое выражение означает, что Божественное вдохновение, Шехина, предшествовало составлению псалма. Во втором случае Божественное вдохновение приходило к Давиду тогда, когда Давид составлял, или пел, псалом.

В нашем псалме жалобы Давида сменяются уверенностью в спасении, и эта уверенность пришла к Давиду, когда он составлял этот псалом (Ш.Гирш).

псалом Давида… 
Гемара спрашивает (Брахот 7б):

Псалом (песня) Давида? Плач (причитание) Давида — надо было сказать! На что это похоже? На должника, который озабочен, пока не вернул долг, а когда вернул долг, — он радуется!

Так и Давид радуется, что страдания и унижения его при бегстве от Авшалома, искупают его грех с Бат-Шевой. Восстание Авшалома и Гемара (Брахот 7б), и Мидраш (З,З ) рассматривают как наказание Давиду за грех с Бат-Шевой, — наказание, о котором сказано: Вот, наведу Я зло на тебя из дома твоего (2 Шмуэль 12,11).

2. как умножились враги мои…  
Даже мой сын восстал против меня (Мецудат Давид). Большинство народа последовало за Авшаломом (Радак).

многочисленны восстающие против меня… 
Другой перевод — великие люди (             ) восстали против меня. Великие люди — в знании Торы, великие — в мудрости, великие по богатству и великие по росту (Раши, Мидраш З,4).

3. нет ему спасения в Боге…  
Говорили так из-за греха Давида с Бат-Шевой (Раши, Мидраш З,5).

села!.. 
Некоторые комментаторы, а также Таргум и Гемара (Эрувим 54а), полагают, что «села» означает — навеки, на вечные времена. Также предполагают, что «села» является утвердительным восклицанием (Ибн Эзра), указателем повышения голоса (Радак).

4. Ты, Адонай, — щит для меня…  
Враги Давида, говоря: «нет ему спасения в Боге», ссылаются на имя Бога — Элогим, означающее — Судья. Давид, чтобы выразить надежду на прощение и спасение, ссылается на имя — Адонай, означающее — Всемилостливый (Ш.Гирш).

слава моя…. 
Другой перевод — мое достоинство, честь. Ты, Адонай, восстановишь мою власть и царское достоинство, которые я утратил, когда бежал от сына моего (Радак), как сказано: И поднимался Давид на Масличную гору, идет и плачет. А голова у него покрыта, и шел он босой (2 Шмуэль 15,З0).

и возносишь голову мою… 
Буду идти с поднятой головой, чтобы все видели и знали, что Ты простил мне грех мой с Бат-Шевой (Радак).

5. голосом взываю к Адонаю, и отвечает Он со святой горы Своей…  
Стих можно прочесть следующим образом (Хида):

Голосом взываю к Адонаю: «Почему Бат-Шева отдана Урии?» И отвечает Он мне со святой горы Своей: «Вот, и гора Моя святая тоже была отдана Ханаану!»

Это прочтение основано на высказывании Зогара (Берешит 7Зб): Бат-Шева была отдана Урии, также как земля Израиля была отдана Ханаану. со святой горы Своей…

Это гора Мория, Храмовая гора. 
Хотя Храма еще не было во времена Давида, было известно, что гора Мория — святая гора Адоная, на которой будет построен Храм (Радак).

С Масличной горы, где шел и молился Давид, открывается вид на Храмовую гору. Давид молился обратившись лицом к Храмовой горе (Радак). (Давид постоянно молился на Масличной горе, как сказано: и когда добрался Давид до вершины горы, где поклонялся Богу (2 Шмуэль 15,З2). Выражение «поклонялся Богу» означает также — молился Богу, и, возможно, составил этот псалом (Даат Микра).)

6. ложусь я и сплю…  
В этом стихе говорится о первой ночи после бегства Давида (Мальбим), когда сказал Ахитофель Авшалому:

И сказал Ахитофель Авшалому: «Позволь, отберу я двенадцать тысяч человек, и встану, и пойду в погоню за Давидом в эту же ночь. И нападу на него, пока он утомлен и ослабели руки его, и поражу его страхом, и разбежится народ его, и убью одного царя» (2 Шмуэль 17,1-2). Однако Авшалом последовал совету Хушая Аркиянина, друга Давида: И сказал Хушай Авшалому: «Нехорош совет, который дал Ахитофель на этот раз». И сказал Хушай: «Ты знаешь отца твоего и людей его, — что храбры они и озлоблены, как медведица в поле, лишившаяся детей. И отец твой — человек воинственный: не станет он ночевать с людьми. Вот, он теперь скрывается в какой-нибудь пещере или в убежище» (2 Шмуэль 17,7-9).

Но Давид, по слову Хушая, переправился через Иордан, и спал там в безопасности (Мальбим).

пробуждаюсь, потому что Адонай поддерживает меня… 
Адонай поддерживает меня, потому что совет Ахитофеля не был принят, как сказано: И предопределил Адонай расстроить верный совет Ахитофеля (2 Шмуэль 17,14).

9. от Адоная — спасение!..  
Всевышний обязан спасать рабов Своих и народ Свой (Раши).

на народе Твоем — благословение Твое!.. 
Народ Его обязан благословлять и благодарить Всевышнего (Раши). Давид молился о своем спасении, но не о гибели восставших против него, так как «на народе Твоем — благословение Твое» (Мецудат Давид).