Аудио – псалом № 4

Предисловие.

Некоторые выражения в этом псалме (“ответь мне”, “многие говорят”, “ложусь я и сплю”) напоминают 3-ий псалом (Даат Микра). Возможно, что псалом, также как предыдущий, составлен при бегстве Давида от Авшалома (Радак). В псалме Давид призывает своих врагов отказаться от их пустых замыслов. Ялкут Шимони (2 Шмуэль 16) рассказывает, в частности, что Ахитофель поддержал восстание Авшалома в своих корыстных целях. Ахитофель высчитал по звездам, что царская власть должна перейти к его роду. Он хотел воспользоваться восстанием Авшалома, чтобы самому захватить власть. Расчет Ахитофеля оказался неточным. Однако Бат-Шева была внучкой Ахитофеля, и ее сын Шломо стал царем Израиля. (Бат-Шева была внучкой Ахитофеля, как это можно предположить из стихов: И послал Давид разузнать об этой женщине, и сказали: “Это же Бат-Шева, дочь Элиама, жена Урии Хетейца (2 Шмуэль 11,3); Элиам, сын Ахитофеля Гилонянина (23,34); И во время жертвоприношения послал Авшалом за Ахитофелем Гилонянином, советником Давида (15,12).)

Давид видел честолюбивые замыслы своих противников, “любящих пустое, ищущих лжи”. Давид снова призывает своих врагов раскаяться и смириться, потому что “Адонай отделил для Себя благочестивого”.

Так как каждый псалом Давид составил и за себя, и за весь Израиль, то Мидраш толкует стихи псалма, как произнесенные общиной Израиля.

Комментарий.

1.ведущему   (               )…
Чтение, или пение, псалмов сопровождалось игрой на музыкальных инструментах. Поэтому Давид передавал свой псалом ведущему службу, начальнику хора и музыкантов (Даат Микра).

Мидраш (4,6) связывает(ведущему) с – вечность: Тому, Кого прославляют навечно. Ялкут Шимони связывае с – победа: Тому, Кто обеспечивает победу. Гемара предлагает другую огласовку слова            -: Тому, Кого побеждают и Он радуется (Псахим 119а). Другими словами, Бог посылает человеку испытания, и если человек из всех испытаний выходит победителем, то Он радуется.

Музыкальные инструменты (негинот…) 
Группа музыкальных инструментов, и, возможно, также название мелодии псалма (Ибн Эзра, Радак).

2. когда взываю я, ответь мне…  
Давид был потомком Иегуды, поэтому в связи с этим стихом Мидраш (4,1) напоминает слова благословения, которое Моше дал колену Иегуды:

И вот о Иегуде, и сказал: услышь, Адонай, голос Иегуды, и к народу его приведи его. Руками своими да защитит он себя, а Ты будешь помощь ему от всех врагов его (Дварим 33,7).

когда взываю, ответь мне, Бог правды Моей… 
Сказала община Израиля Всевышнему (Мидраш 4,1):

Когда взываю я, ответь мне, Бог оправдания моего. На Тебе обязанность оправдать меня. Но если нет у нас заслуг, то прояви милосердие Твое.

когда взываю, ответь мне… 
Как сказано (Дварим 4,7): Ибо кто такой народ великий, к которому боги были бы так близки, как Адонай, Бог наш, – при всяком взывании нашем к Нему? (Мидраш 4,3).

помилуй меня и услышь молитву мою… 
Мидраш (4,3) рассматривает этот стих как относящийся ко всему Израилю:

Спросил рав Ханина рава Шмуэля: Что означает стих – Скрываешь Себя в облаке, чтобы не доходила молитва наша (Эйха 3,44). Ответил рав Шмуэль: Бывают времена, когда врата для молитвы открыты, и бывают времена, когда врата для молитвы закрыты. Но врата милосердия открыты всегда, как сказано: Адонай, Бог наш, – при всяком взывании нашем к Нему (Дварим 4,7).

Но Мидраш (4,5) приводит условие – чтобы быть услышанным, обращение к Богу должно быть искренним, как сказано: Близок Адонай ко всем взывающим к Нему, ко всем, кто взывает к Нему в истине (Псалмы 145,15); Да, благ Бог к Израилю, к чистым сердцем! (73,1).

3. Доколе честь моя – для поругания?  
До каких пор будете грешить и злословить меня, говоря: порок есть в Давиде, так как он происходит от моавитянки (Мидраш 4,9). Также говорили про Давида (Мидраш 4,2): тот, кто захватил овцу (Бат-Шеву), и убил пастуха (Урию Хетейца), кто поразил многих в Израиле мечом – разве возможно для него спасение?

любящие пустое…
Те, кто желают власти Авшалома, имеют временный успех, и надежды их тщетные (Радак). Они следуют за пустыми расчетами, как Ахитофель (Ялкут Шимони).

4. отделил Адонай Себе благочестивого…
Как сказано пророком Натаном Давиду (2 Шмуэль 12,13): ” Адонай простил тебе грех, и ты не умрешь”. Другими словами, раскаяние Давида принято, и Давид – благочестивый Адоная.

5. трепещите и не грешите…
Трепещите перед Богом, и не грешите (Раши). Если вы не боитесь меня, вашего царя, то бойтесь Бога, Который поставил меня царем, – не восставайте (Радак).

6. приносите жертвы праведные…
Делайте добрые дела, которые засчитываются как жертвы праведные (Раши). Так как вы согрешили, то должны принести искупительную жертву. Но эта жертва должна быть искренной, праведной (Радак).

и полагайтесь на Адоная…
А не на плату, вознаграждение (Раши). А не на силу и многочисленность (Радак).

7. яви нам свет лица Твоего, Адонай!..
Сказала община Израиля Всевышнему (Мидраш 4,10):

“Владыка мира! Не нужно нам ничего, но только свет лица Твоего!” Как сказано:, Адонай Бог Цеваот! Возврати нас! Освети лицо Свое, и будем спасены! (Псалмы 80,20).

Стих напоминает (Даат Микра) слова благословения, которое когены дают Израилю:

Скажи Аарону и сынам его, чтобы благословляли сынов Израиля, говоря им: “Да благословит тебя Адонай, и охранит тебя! Да осветит тебя Адонай лицом Своим, и помилует тебя! Да обратит Адонай к тебе лицо Свое, и даст тебе мир!” И произнесут Имя Мое над сынами Израиля, и Я благословлю их (Бамидбар 6,23-27). 8). Ты дал сердцу моему радости больше, чем во время, когда хлеба их и вино их умножились… Какова бы ни была моя участь, говорит Давид, я счастливее язычников, когда они празднуют сбор урожая (Мецудат Давид).

9. поселяешь меня обособленно, в безопасности… Стих напоминает (Даат Микра) слова благословения, которое Моше дал Израилю:

Израиль живет в безопасности, обособленно! Источник Яакова – на земле обильной хлебом и вином, и небеса его источают росу! Блажен ты, Израиль! Кто подобен тебе, народ, спасаемый Адонаем, Который – щит, охраняющий тебя, и меч, Которого – гордыня твоя! (Дварим 33, 27-28).