Предисловие.

Мидраш (8,4) поясняет 3-ий стих псалма: Устами младенцев и грудных основал Ты силу. Сила — это Тора, как сказано: Господь дал Силу (Тору) народу Своему (Псалмы 29,11). Мидраш (8,4) рассказывает:

Когда Всевышний захотел дать Тору Израилю, Он сказал: «Приведите Мне поручителей, что вы будете выполнять Тору». Сказал Израиль Всевышнему: «Вот, праотцы наши вечные поручители за нас». Сказал им Всевышний: «По правде, они сами должники Мои. Хорошо, если они смогут быть поручителями за самих себя… Приведите Мне поручителей, которые не должны мне ничего!». Спросил Израиль: «Кто же это, у кого нет долгов Тебе?» Сказал Всевышний: «Дети ваши». Спросил Всевышний детей: «Будете вы поручителями за отцов своих: если дам им Тору, что они будут выполнять заповеди ее. А если они не будут выполнять Тору, то вы пострадаете за них». Ответили дети Всевышнему: «Да». Спросил Всевышний: «Я — Адонай Элогьим твой?» (Шемот 20,2). Ответили: «Да». «Не будет у тебя других богов?» (Шемот 20,3). Ответили: «Да». И на каждый вопрос «да?» дети отвечали — Да, а на вопрос «нет?», отвечали — Нет. Сказал Всевышний: » По слову уст ваших Я даю Тору», как сказано: Устами младенцев и грудных основал Ты Силу.

Заповедь обучать детей Торе дважды повторяется в молитве «Шма Исраэль».

Комментарий.

2. как могущественно имя Твое на всей земле…
Всевышний в смирении Своем установил Божественное Присутствие, Шехину, на земле (Раши).

величие Твое дал Ты небесам…
Потому что земля — лишь незначительная песчинка по сравнению с космосом (Радак).

3. устами младенцев и грудных основал Ты силу…
Само существование мира зависит от изучения Торы детьми, как сказано (Шабат 119б):

Мир существует только благодаря дыханию детей в доме их ребе… И сказал Реш Лакиш от имени раби Иегуда га-Наси: Не отрывают детей от занятий в доме их ребе даже ради строительства Храма. И сказал Реш Лакиш от имени раби Иегуда га-Наси: Так учил я от отцов своих, что город, в котором нет детей в доме ребе — разрушают его. Сказал Равина: Отлучают его.

чтобы остановить врага и мстителя…
Выполнение Торы останавливает врага и мстителя, но нарушение заповедей, влечет наказание, как сказано: И как ты забыл Тору Бога твоего, забуду и Я сыновей твоих (Гошеа 4,6).

4. когда взираю на небеса Твои…
Достаточно обратить свой взгляд к небесам, чтобы осознать величие Создателя, как сказано (Ишайя 40,26): Поднимите глаза ваши вверх, и посмотрите, кто сотворил все это?

на луну и звезды, которые Ты установил…
Созерцание звездного неба избавляет человека от главного греха — гордыни, как сказано (Тана де-Бей Илиягу,18):

Слушайте, братья мои и народ мой! Для того, чтобы отказаться от гордыни и высокомерия, человек должен поднять глаза свои к небесам и сказать: Кто сотворил их? Кто Он, кто образовал солнце и луну, звезды и созвездия? Это только Бог в мудрости Своей создал все, и Он поддерживает все по слову уст Своих.

Как сказано (Псалмы 33,6): Словом Адоная небеса сотворены, и дуновением уст Его — все воинство их.

когда взираю на небеса Твои… на луну и звезды…
Ночью, когда земля темнеет, и небо становится видимым вместе со звездным воинством светящихся миров, тогда земля сокращается до маленькой песчинки и человек на земле кажется бесконечно малым (Ш.Гирш). Когда взираю на небеса, удивляюсь в сердце своем: что есть человек, что Ты помнишь его? (Раши) 5). что есть человек, что Ты помнишь его?.. Однако мир создан ради человека, и каждый может сказать (Сангедрин 37а): «Ради меня сотворен мир».

6. немного умалил Ты его перед ангелами…
Как сказано (Берешит 1,27): И сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Бога сотворил его. Но праведность ставит человека выше ангелов (Сангедрин 93а): праведники — выше ангелов служения. Также сказано: деяния праведников важнее, чем дела Творения (Кетувот 5а).

и славою, и красотой увенчал Ты его…
Всевышний наделил человека душой, и поэтому сказано: немного умалил Ты его перед ангелами (Радак).

7. Ты поставил его управлять делами рук Твоих…
Всевышний повелел человеку (Берешит 1,28):

Плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте над рыбами морскими, и над птицами небесными, и над всеми животными, движущимися по земле.

Но в своей деятельности на земле человек должен дать отчет как слуга, а не как хозяин (Ш.Гирш). Человек несет постоянную ответственность перед Богом, как сказано (Иов 7,17): Что есть человек, что Ты возвеличиваешь его, и что Ты обращаешь на него внимание Твое? И вспоминаешь его каждое утро, каждое мгновение испытываешь его?

10. как могущественно имя Твое на всей земле…
После того, как место человека в мире определено, Давид снова повторяет слова (стих 2) о величии Всевышнего (Радак).

Гемара (Шабат 88б) обьясняет различие стихов 2 и 10:

Когда Моше поднялся на Синай, чтобы получить Тору, ангелы служения сказали Всевышнему: «Владыка мира, что делает рожденный женщиной среди нас?» Сказал им Всевышний: «Он пришел принять Тору». Сказали ангелы: «Ты хочешь дать Тору человеку из плоти и крови? Что есть человек, что Ты помнишь его, и сын человеческий, что Ты вспоминаешь о нем? Адонай, Господин наш! Как могущественно будет имя Твое, если величие Твое (Тору) установишь Ты на небесах!» Сказал Всевышний Моше: «Ответь им»… Сказал Моше: «Владыка мира! Тора, которую Ты даешь мне, — что написано в ней? Я — Адонай Элогьим твой, который вывел тебя из Египта (Шемот 20,2)». Сказал Моше ангелам: «В Египет вы спускались, у фараона были рабами? Зачем вам Тора? Написано также в Торе — Не будет у тебя богов других (Шемот 20,3). Разве вы, ангелы, жили среди идолопоклонников?.. Написано также в Торе — «Не убивай», «Не прелюбодействуй», «Не укради». Разве у вас, ангелов, есть ревность, дурное побуждение есть у вас?» Тотчас признали ангелы правоту Всевышнего, как написано (стих 10): «Адонай, Господин наш! Как величественно имя Твое на всей земле!», но «величие Твое установишь на небесах» (стих 2) — уже не написано.